서울특별시 무형문화재 35호 김금휘

미래가 불확실하고 힘든 시기에 내가 언제 어느 시기만 지나면 좀 나아질 수 있는지 알아보는 것도 하나의 방법인 것 같기도 하다. 신굿 내림굿 재수굿 합의굿 조상굿 잘 하는 유명한점집 소문난 서울시 무형문화재 35호 무속인 김금휘가 전하는 서울의 새남굿은 이렇다.

서울의 새남굿

새남굿은 서울굿의 하나로 망자를 천도하는 굿 가운데 규모가 큰 굿이다. 새남굿은 흔히 단독으로 쓰지 않고 진오기새남, 즌오구새남 등으로 말이 합쳐져 쓰이고 있으며 새남굿을 하는 신분적 지체나 굿의 규모에 따라서 얼새남, 원새남, 천금새남, 만근대도령, 쌍괘새남 등 다양한 명칭이 있다.

‘얼새남’은 온전한 새남이 아니라 얼치기 새남이라는 말이다. ‘원새남’은 본디의 새남을 말하는 것으로 원래의 새남굿을 의미한다. ‘천근새남’과 ‘만근대도령’은 규모를 확대해서 하는 새남굿을 말하는 것이고, ‘쌍괘새남’은 새남굿 가운데 규모가 큰 새남굿으로 절차와 굿의 구성이 복합적으로 구성된 굿을 말한다. 불가의 재받이 승려 참여 여부가 굿의 규모를 결정하는 구성 요인이 된다. 새남굿의 활발한 전승은 서울굿에서 확인된다. 전반적 절차가 분명하고 굿의 기능과 용도가 확실한 쪽이 바로 서울새남굿이기 때문이다.

서울새남굿의 실상은 굿거리 구성에서 확인된다. 굿은 크게 두 가지로 구분된다. 하나는 집안의 재수굿을 겸하는 ‘안당사경치기’로 굿의 전반부에 속한다. 안당사경치기는 전통적으로 밤에 하는 굿이므로 이를 밤굿이라고 한다. 이승에서 상산 최영 장군과 같은 높은 신에게 죽은 사실을 고하고 망자의 넋두리가 중심이기 때문에 이승굿이라고도 한다.

다른 하나는 후반부의 망자 천도를 위한 굿이다. 망자 천도굿은 낮에 하므로 낮굿이라고 하며, 낮에 하는 굿은 저승굿이다. 밤과 다른 낮 시간에 밝은 곳으로 옮겨 가도록 하는 뜻을 지니고 있다.

망자를 좋은 곳으로 인도하는 굿의 주체는 바리공주이다. 망자를 인도하면서 저승의 지옥에서 벗어나서 극락으로 간다고 하는 것이 이 굿의 요체이다. 새남굿의 더 자세한 내용은 한국민속신앙사전에서 볼 수 있다.

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